Kerajaan Melayu Champa dan Jawa

Peranan Kelantan (Kerajaan Langkasuka) sebagai pusat Majapahit Barat (atas deklarasi Mahapatih Gadjah Mada setelah Majapahit mengalahkan Siam pada tahun 1357) yang kemudian berkembang menjadi Empayar Chermin banyak memberi sumbangan terhadap perkembangan Islam di Nusantara.
Empayar Chermin adalah koalisi sementara antara Kerajaan Langkasuka dengan Kerajaan Champa (Vietnam) dan Kerajaan Samudera-Pasai (Aceh) yang dibentuk selepas tahun 1335 oleh Raja Langkasuka-Kelantan ketika itu yang bernama Raja Bharubhasa atau dikenali sebagai Sultan Mahmud Syah setelah memeluk Islam melalui ulama dari Pasai.
Saiyid Hussein Jamadil Kubra dari keturunan Saiyid al-Alawiyah (bertemu hingga kepada Saiyidina Hussein cucu Rasulullah s.a.w.) anak dari bekas seorang gabenor kepada Sultan Muhammad Tugluq (Kesultanan Delhi) yang kemudian berkuasa di wilayah Deccan (India Selatan), telah sampai di Kelantan kira-kira pada tahun 1349 besama adiknya Saiyid Thana’uddin atau Syeikh Saman (anak murid kepada Ibnu Hajar).
Sepanjang misi dakwahnya Saiyid Hussein sempat mengawini tiga puteri keluarga Diraja Empayar Chermin yang ketika itu, ibu kotanya bernama ‘Jeddah’ terletak 3 batu dari Bukit Panau, Kelantan Darul Naim. Jeddah bermaksud permata.
Dari isteri Saiyid Hussein Jamadil Kubra yang pertama, Puteri Linang Cahaya (adik kepada Cik Wan Kembang) dia mendapat dua orang anak, yang lelaki bernama Maulana Malik Ibrahim (pelopor Wali Songo) dan yang perempuan bernama Siti Aisyah.
Perkahwinan Saiyid Hussein Jamadil Kubra dengan Ramawati puteri kepada Raja Champa, Sultan Zainol Abidin (Ce Bo Nga) dan Permaisuri Siti Zubaidah pula melahirkan generasi yang tersenarai di dalam kumpulan Wali Songo dari titisan anak mereka, Ibrahim Asmaro.
Sewaktu umurnya hampir 80 tahun Saiyid Hussein telah dipertemukan jodoh dengan Puteri Selindong Bulan atau Siti Syahirah iaitu cucu saudara kepada isterinya yang pertama, Puteri Linang Cahaya dan beroleh seorang anak lelaki bernama Ali Nurul Alam yang kemudiannya nanti menjadi Perdana Menteri Majapahit II di Kelantan bergelar Patih Aria Gajah yang dikaitkan dengan beberapa peristiwa dengan Laksamana Hang Tuah. (Di Patani, Ali Nurul Alam terkenal dengan nama Sultan Qunbul setelah dilantik menjadi sultan di Patani Darussalam)

Syarif Muhammad Kebungsuan adalah anaknya yang bungsu dari isterinya yang ke empat (keluarga Diraja Johor) yang kemudian terkenal sebagai pembangun Kesultanan Mindanao/Sulu (Filipina), sementara salah seorang dari abangnya menjadi Sultan Borneo yang ke-3 bergelar Sultan Berkat, moyang raja-raja Brunei sekarang.
Ke empat-empat isteri yang dikahwini Saiyid Hussein Jamadil Kubra itu ialah selepas tiap-tiap seorang daripadanya meninggal dunia.
Pada awal abad ke-14 Ibrahim Asmaro dihantar oleh ayahnya Saiyid Hussein Jamadil Kubra ke Tanah Jawa membantu serta menyambung usaha-usaha dakwah abangnya Maulana Malik Ibrahim yang meninggal dunia pada tahun 1419 dan dimakamkan di Gerisek, Tuban.
Turut serta ialah dua orang anak Ibrahim Asmaro, iaitu Maulana Tahmatullah dan Maulana Ishak meninggalkan Champa dan kemudiannya berhijrah ke Patani Darussalam.
Mungkin inilah pelayaran wali-wali dari Champa yang dikaitkan atau mempunyai hubungan dengan pembinaan Masjid Kampung Laut di Kelantan. Masjid Kampung Laut adalah masjid yang tertua di Kelantan dan rekabentuk atapnya menyerupai rekabentuk atap Masjid Agung Demak.

Melalui firasat Saiyid Thana’uddin yang menjadi guru kepada cucu saudaranya Sunan Bonang dan Sunan Giri (juga guru kepada Laksamana Hang Tuah yang terkenal dengan gelaran Sang Adi Putra), Masjid Kampung Laut, Kelantan telah diramal akan mencetuskan kebangkitan Islam di Nusantara
Raja Empayar Chermin, Sultan Baki Syah ibni al-Marhum Sultan Mahmud Syah telah menyusul bersama satu rombongan keluarga Diraja Kelantan menemui Bentara Majapahit Hayam Wuruk untuk memperbetulkan amalan Islam yang sudah bercampur baur dengan agama Buddha Shiva setelah Hayam Wuruk berkahwin dengan anak saudaranya Bidarawati (puteri Raja Champa). Beberapa orang mubaligh yang dibawanya kemudian meninggal dunia dan dimakamkan di Leran.
Sebagai membuka tirai dakwah Islam di Tanah Jawa, Maulana Malik Ibrahim muncul sebagai perintis atau pelopor yang memberi laluan kepada wali-wali yang datang kemudiannya. Dengan tidak ada perbezaan kasta dan darjat seruan dakwahnya lebih disenangi di kalangan kasta-kasta Vaisya dan Sudras. Banyaklah kalangan mereka yang datang untuk mendapat pengajian selok-belok mengenai agama Islam.
Kehilangan Maulana Malik Ibrahim diganti oleh anak saudaranya, Maulana Rahmatullah yang memakai gelaran Sunan Ampel. Jika Maulana Malik Ibrahim dianggap sebagai pencipta pondok (pesantren) yang pertama maka Maulana Rahmatullah adalah perancang negara Islam yang pertama di Tanah Jawa.
Maulana Ishak yang banyak membantu abangnya Sunan Ampel tidak ketinggalan meninggalkan jasanya. Daerah Balambangan hampir dibawanya tunduk di bawah Islam kalau tidak kerana perancangan mertuanya Raja Menak Sembayu yang bertekad hendak membunuhnya. Beliau akhirnya berhijrah ke Pasai (Aceh) dan Melaka merupakan destinasi yang terakhirnya.
Anaknya Raden Paku (Sunan Giri) telah membangunkan Giri sebagai pasak yang membawa tertegaknya Kerajaan Islam Demak. Sebagai markas gerakan dakwah yang pertama di Jawa, Giri juga memperlengkapkan gerakan mujahid yang tidak ada tolok bandingnya di samping mubaligh-mubaligh yang berkerja keras menyatukan Pulau Madura, Bawaen, Kangean, Ternate dan Maluku di bawah panji-panji Islam.
Walaupun kedatangan Raja Kemas Jiwa atau Sang Ajit Jaya Ningrat (putra kedua kepada Raja Chermin, Sultan Baki Syah) ke Jawa hanya semata-mata bermotifkan politik tetapi melalui ikatan perkahwinannya dengan Puteri Suhita (cucu Hayam Waruk), dia telah melembutkan hati Ratu Majapahit itu untuk menyerahkan Ampeldenta dan Gerisek menjadi sebahagian daripada wilayah Giri. Raja Kemas Jiwa memakai gelaran Sultan Iskander Syah Nenggiri apabila ditabalkan menjadi Sultan Kelantan setelah kematian abangnya Sultan Sadik Muhammad Maulana Nenggiri.
Semasa Sultan Iskander Syah Nenggiri menjadi Raja Kelantan dan bergelar Bentara Majapahit pada 1432 Masihi, baginda telah mengisytiharkan negeri Kelantan sebagai Majapahit II. Sampai ke hari ini keris kedaulatan negeri Kelantan dipanggil Keris Majapahit. Kerajaan Kelantan-Majapahit II ini lenyap setelah diserang oleh Empayar Melaka (dibawah Sultan Mahmud) pada tahun 1490 setelah Majapahit II lemah akibat peperangan dengan Siam sebelumnya.
Satu kejutan yang telah berlaku sehingga memutuskan nadi Kerajaan Hindu-Majapahit apabila Demak muncul sebagai Kerajaan Islam yang dicita-citakan. Desa Glagah Wangi bertukar wajah, Bintoro Demak mewujudkan ketandaan ‘rahmat’ apabila Raden Patah menjadi pemerintah bergelar Sultan Sri (Syah) Alam Akbar al-Fatah.
Penyebaran Islam di Jawa Tengah sebelah selatan, daerah yang sekarang dinamakan Surakarta dan Yogyakarta diterokai oleh seorang anak murid Sunan Kalijaga, Kiai Ageng Pandanarang atau disebut Sunan Tembayat.
Pemilihan Sunan Tembayat sebagai menggantikan tempat Syeik Siti Jenar (yang menerima hukuman bunuh oleh wali-wali kerana mendedahkan rahsia-rahsia ketuhanan) pada mulanya diragui oleh persidangan para wali kerana bekas Bupati Semarang ini ialah seorang yang kehidupannya dikelilingi kemewahan dunia malah tidak mempercayai Tuhan, tetapi kemudiannya menjadi seorang yang cukup patuh kepada ajaran agama Islam dan sangat alim.
Melalui anak-anak Ali Nurul Alam (Perdana Menteri Kelantan-Majapahit II) iaitu Wan Husein, Wan Bo dan Wan Demali, Kelantan sekali lagi telah meyumbangkan mubaligh-mubalighnya di dalam menyambung tugas-tugas Maulana Malik Ibrahim (bapa saudara mereka) dan membantu Sunan Ampel (sepupu mereka) di Gerisek dan Maulana Ishak di Pasai (Aceh).
Wan Husein dihantar ke Pulau Madura. Wan Bo ke Pasai (Aceh) dan Wan Demali ke kawasan Johor-Riau (Pulau Bentan). Dari sinilah Wan Demali mendapat jolokan Raja Laksamana Bentan.
Generasi Wan Bo (Syarif Abdullah) telah berjaya menegakkan dua buah Kerajaan Islam Banten dan Ceribon di mana anaknya Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati telah dapat menyempurnakan cita-cita datuknya Saiyid Hussein Jamadil Kubra.
Kejayaan para wali dalam perjuangan dakwah mereka mencapai tahap yang gilang gemilang di mana Indonesia lahir sebagai negara yang majoritinya beragama Islam.
Turut mendukung di atas kejayaan ini ialah Sunan Bonang, Sunan Drajat, Sunan Kudud dan Sunan Muria yang disenaraikan dalam kumpulan ‘Wali Songo’ manakala Sunan Prowoto, Sunan Dalem, Syeikh Sutabris (salah seorang guru Sunan Kalijaga) dan lain-lain lagi merupakan watak-watak sampingan yang peranan mereka juga tidak boleh dianggap sepi.
Dengan ini dapatlah disimpulkan bahawa peranan Champa dan Pantai Timur Semenanjung Tanah Melayu (Kelantan-Patani) dianggap begitu penting dalam penyebaran Islam di Nusantara khususnya di Indonesia.

Masih Relevankah Keris...???

Acapkali di kalangan pencinta keris, sering dimomokkan dengan kata2 sinis dari para skeptik dari kalangan Melayu juga - zaman ni org tak pakai keris lagi, pakai senapang, pistol sekali petik berceporan lari orang yang pegang keris...... Kadangkala masuk akal juga kata2 itu, tetapi jika dikaji dari sudut seni, budaya bahkan praktikalitinya, maka mampu saja kita menjawab, jikalau mau.Kita mengumpul keris dan senjata purba lain bukan sekadar utk digunakan sebagaimana yg telah tercetak di minda para skeptik ini, iaitu semata-mata senjata tikam. Skeptik lain pula ramai yg mengatakan barang2 itu sebagai berpuaka - sempit sungguh pandangan orang2 semacam ini, termasuk yang mendakwa kononnya berilmu tinggi dalam bidang agama. Termasuk Tn Emjay:Mengapa tidak dikaji sejarahnya, teknologinya, seni budayanya, falsafahnya dan sudut penggunaan praktikalitinya??Kali ini saya cuma ingin menulis mengenai sudut praktikaliti senjata andalan seperti keris kerana dari sudut2 lain telah banyak ditulis sebelum ini. Cuma minda2 jumud yang masih tidak faham, atau sengaja tidak mahu faham. Cerita ini berkisar dari pengalaman saya sendiri supaya sama2 dapat dikongsi - jika buruk, jadikan sempadan, jika bermanafaat, jadikanlah teladan.Tahun 2003, saya tinggal di pinggir bandar KL, iaitu di Selayang, satu kawasan yang terkenal dengan pasar borongnya. Saya tinggal di sebuah rumah teres yang dikapit oleh dua peniaga berbangsa Cina yang merupakan peniaga di pasar borong. Umum mengetahui betapa kasar dan "uneducatednya" kebanyakan peniaga & pekerja pasar borong yg terdiri dari peniaga sayuran, ikan, daging dsb baik dari segi percakapan atau perbuatan. Pergaduhan sesama mereka (terutama pekerja dari Myanmar, Burma, Indonesia, Bangladesh dll) memang kerap berlaku. Setakat berita ada orang kena tetak dan tikam adalah perkara yang amat lazim. Mereka ini boleh dikatakan "fighter" yang tegar......Nak dijadikan cerita, jiran saya di Selayang itu membela beberapa ekor anjing yang pada pendapat saya tidak berlesen, tidak dikawal (dgn leash) dan dibenarkan bebas berkeliaran. Kalau tak salah ada 5 ekor anjing kepunyaannya. Sudah beberapa kali telah saya beritahu kpd jiran saya ini agar mengawal anjing2nya supaya tidak menyalak tak kira masa, mengejar dan mengganggu pejalan kaki, dan yang paling menyakitkan hati ialah menyusup melalui bawah pintu pagar rumah saya lalu membuang najis di porch rumah saya. Namun, jiran saya ini buat-buat bodoh atau tuli.Suatu malam, ketika balik dari kerja, selepas meletak kereta di bahagian porch rumah, dengan kelam kabut saya mahu masuk ke rumah. Maklumlah, selepas seharian bekerja, rindu tak tertanggung terhadap anak2 dan isteri. Malang tidak berbau, saya telah terpijak "booby trap" hasil dari sumber asli anjing2 jiran saya itu. Apalagi, menagamuk dan menyumpah seranah sakanlah saya. Bayang anjing2 tu pulak tak nampak, mungkin sedang "meronda" di kawasan perumahan. Dendam kesumat saya sudah tidak boleh dibendung lagi. Dengan berbekalkan sebatang kayu sepanjang hampir 2 meter, saya segera mencari anjing2 jiran yg mungkin terlibat dalam memasang "booby trap" tersebut. Saya terserempak dengan 2 ekor anjingnya yang kebetulan cuba menggertak saya dengan menyalak & menderam. Tanpa banyak soal saya terus membantai salah satu anjing tersebut dgn kayu - bertubi2 sementara yang seekor lagi melarikan diri. Teruk saya bantai anjing itu - terus mampus. Jiran2 yg lain nampak kejadian tersebut, dikalangan Melayu memang sokong 1000%, dan yang berbangsa Cina & India tak kurang juga yg meyokong kerana selama ini mereka juga turut menjadi mangsa "booby trap".Malam itu, kurang lebih jam 11, saya terdengar orang menjerit2 perkataan "Woi, Melayu bodoh, kalau lu tak keluar saya kasi pecah lu punya pintu...." sambil menggegarkan pintu pagar saya. Saya jenguk melalui tingkap rumah, dan saya nampak jiran saya itu bersama anak lelakinya (rasanya dlm usia 20an) cuba memecah masuk pintu pagar rumah sambil kedua-duanya memegang parang, seperti model martindale machet. Isteri saya sudah panik dan ketakutan, saya pun sama, cuma tak boleh tunjuk muka takut depan isteri. Kami berdua lantaran panik, tidak pula teringat hendak menelefon Polis. Cuma yang saya ingat saya berkata separuh berbisik kpd isteri... "Yang, ambikkan keris I tu......".Dengan keris Bugis Lok 7 yg sudah siap terhunus saya bukak pintu rumah walaupun isteri merayu supaya jangan keluar. Elok sahaja saya berhadapan dgn mereka yg masih berada di luar pagar rumah, keris saya angkat tinggi dan menanya.... "Apa lu mau.... Lu mau inikah". Apa yang terjadi selepas itu memang memeranjatkan saya. Kedua-dua samseng pasar borong itu terus cabut lari balik rumah. Saya sangkakan mereka mau memanggil lebih ramai lagi konco2 utk menyerbu, tetapi rumah mereka terus ditutup rapat. Saya telefon seorang sahabat akrab saya yang kemudiannya tiba 20 minit kemudian, siap dengan sundang pendeknya...... Tetapi malangnya, tiada apa2 yang berlaku selepas itu.Nah.... Itu satu contoh praktikaliti keris.... kalaulah saya keluar dengan parang malam itu, rasanya saya tidak akan mampu menulis cerita ini di multiply, atau lebih buruk lagi, tiada di kalangan bloggers multiply yang pernah dengar nama "Harizant", atau forumers di harmoni mendengar nama "Jakasombong", atau di Vikingsword mendengar nama "PenangsangII".

Dolak daleh Pengaku Keturunan Hebat

3 bulan yang lepas, tanpa saya sendiri sangka2, ayahanda saya mengajak saya sekeluarga ke Kudus, Jawa Tengah untuk menjenguk sedara mara sebelah bapanya. Sebelum ini pernah saya ikut beliau ke Ujung Pandang, Sulawesi bagi menziarahi kaum keluarga sebelah ibunya.Sesampainya kami sekeluarga di sana maka bermulalah episod2 yg agak menjemukan, sebagaimana yg saya telah agak dari mula lagi. Ialah, sepupu ayahanda saya mentadbir satu pesantren yg sememangnya mendapat pembiayaan dana dari ayahanda saya itu. Hiburan yg ada cumalah pengajian2 ilmu usuluddin, Fiqh, usul fiqh, bahasa Arab, Ayat & Hadis dll yg sewaktu dgnnya.Saya agak bernasib baik kerana salah seorang murid pesantren bersetuju utk menjadi pemandu pelancong, namun yg menjadi masalahnya, rata2 murid pesantren sebenarnya tidak berpeluang ke kawasan2 pelancongan, mahu pun ke bandar yg berdekatan. Masalahnya cuma satu - ketidakcukupan biaya. Bahkan, untuk pergi ke bandar Semarang, Jateng, setahun sekali pun masih belum tentu bagi mereka ini.Terpaksalah saya hanya berpuashati melawat Mesjid Agung Demak di Kadilangu. Di masjid tersebut secara kebetulan pemandu pelancong saya terserempak dgn pamannya, yang mendakwa mempunyai talian langsung dgn Pangeran Diponegoro. Macam biasa, apabila mendengar nama tokoh2 pahlawan silam, sebagai peminat keris, saya lantas bertanya mengenai keris Pangeran Diponegoro. Entah apa yg melorong pamannya itu, tiba2 beliau mengajak kami berdua ke rumahnya yg terletak kira2 3 KM dari Masjid Demak itu.Ketika berada di rumahnya, paman pemandu pelancong saya itu masuk sebentar ke satu bilik khas, dan keluar kira2 5 minit kemudian dgn membawa sebilah keris yg masih berada di dalam singepnya. Masyaallah, sebaik sahaja keris tersebut dikeluarkan dari singepnya, tetapi masih berada dlm warangkanya - tiba2 berdiri tegak segala bulu roma, dgn rasa sejuk bercampur baur panas, rasanya adrenalin rush semuanya menuju ke kepala. Keris tersebut bersarung ala gayaman, dgn hulu mungkin jenis yudawinatan. Melihat keadaan saya tersebut, paman kpd murid pesantren yg menjadi pemandu pelancong saya, tiba2 tunduk berteleku, seraya mengingsut mendekati saya sambil kedua2 tangannya membopong keris Pangeran Diponegoro itu. "Raden, inilah keris leluhurmu yg menjadi amanah kepada ku sehingga di suatu saat titisan Kanjeng Pangeran akan kembali menuntutnya...."Saya jadi bungkam...dengan terketar2 (perasaan bercampur baur, antara gembira, terkejut, takut, berbelah bagi....) saya menyambut keris tersebut. Tidak saya menduga perjalanan ke Tanah Jawa pada kali ini membutuhkan satu cerita yg selama ini terpendam.........HEHEHEHE.......2 perenggan yg terakhir itu sebenarnya khayalan saya shj...... Saja layan2 org perasan konon keturunan tokoh2 hebat.....

Silat Melayu

Sudah lama rasanya saya tidak menulis di blog ini, kerana maklum sahajalah, kesibukan tugas dan juga sibuk "mencelah" di situs2 kawan2. Baru-baru ini juga tercetus semacam perdebatan mengenai adat & adab budaya Melayu, secara spesifiknya mengenai adab sembah pengantin. Dari dahulu saya sering melihat silat Melayu dalam ertikata keefektifannya dalam pertempuran, tanpa mengira aspek adab dan adat istiadat Melayu yang segalanya mempunyai falsafah. Sering sahaja saya tertarik dengan permainan tempur yang hebat, sehinggalah seorang sahabat menjelaskan bahawa adab Melayu mesti seiring dengan silat - agar dapat difahami falsafah budaya Melayu yang sebenarnya. Dan dalam usaha utk memahami falsafah disebalik adat & adab Melayu ini, kenalah mencari guru (termasuk buku2 rujukan, seminar dsb).Rasanya, diri ini masih terlalu lemah dan bodoh dlm memahami falsafah Melayu (apalagi falsafah Jawa yang dikatakan lebih rumit lagi). Mungkin kerana tidak didedahkan peradaban dan budaya Melayu ini dengan cara yang sebenar-benarnya. Mungkin tidak sempat mempelajarinya, atau tidak dilorongkan hati pada suatu masa dahulu untuk mengkajinya. Pastinya bukan saya seorang yang tidak tahu akan kehebatan falsafah Melayu ini, bahkan ramai lagi di luar sana yang bergelar atau mengaku Melayu, tetapi tidak pernah terfikir untuk mendalami adat budaya Melayu yang tulen.Pada hari Jumaat lepas (malam Sabtu), kebetulan semasa latihan silat di gelanggang Lok 9 di Sungai Buloh, kami dikejutkan dengan kedatangan pesilat-pesilat dari Belanda. Bukan terkejut dengan kehadiran mereka yang telah diberitahu sebelum ini, tetapi terkejut melihat semangat dan kegigihan mereka mempelajari tradisi permainan keris Melayu. Mereka lengkap berpakaian bak hulubalang Melayu, siap bersampin dengan keris tersisip kemas dan bertanjak. Sayangnya tiada gambar untuk tatapan di sini kerana bro Anakcurra sibuk mengambil gambar2 bagi pihak Cikgu Azlan dan wakil Belanda itu, jadi tak dapatlah beliau mengambil gambar2 bagi pihak saya.........Moralnya, kalau orang Eropah begitu beriya-iya mempelajari budaya Melayu, mengapa pula anak2 muda Melayu terlalu beriya-iya mengagungkan budaya rempit, hip-hop, akademi fantasia, jom heboh dsb. Dimana salahnya sistem pembelajaran kita ini baik di rumah atau di sekolah??? Dahulu saya pun remaja juga dan meminati hard rock groups spt Deep Purple, Pink Floyd, Irom Maiden, Bob Dylan dsb, tetapi rasanya tidak sefanatik anak2 muda sekarang yang rata2 buta adat budaya Melayu.Bukan untuk menuding jari, tetapi rasanya perlu satu sistem pembelajaran mengenai budaya seiring dengan mata pelajaran akademik. Mungkin aspek pembelajaran ini boleh diselitkan sebagai ko-kurikulum wajib utk anak2 kita? Mungkin ada pula yang tidak bersetuju kerana berpendapat baik kita tumpukan matapelajaran agama / fardu ain? Pada saya, pelajaran agama dan budaya itu sama penting dalam membenteras budaya kurang sihat di kalangan remaja. Agama adalah utk amalan bagi membentuk sahsiah terbaik seseorang individu, sementara budaya pula adalah identiti sesuatu bangsa itu. Jangan pula suatu masa nanti anak cucu kita terpaksa mempelajari budaya sendiri dari orang asing, atau mempelajari permainan keris dari orang Eropah.....

Pedagang Keris

Saya orang KL, maka semasa hendak mencari keris untuk dipinang, di KL jugak lah bermulanya pencarian. Diawal pembabitan menyimpan keris, tujuan utamanya tentulah sebagai senjata cum sipat kandel. maklumlah, ketika itu, nature of work amat mencabar sekali.Keris pertama saya beli ialah sebilah keris lok 7, buatan Kelantan (keris baru) yg dijual di Central Market. Oleh kerana pertama kali membeli sebilah keris di kedai, maka sudah tentu awal2 lagi saya dah kena sembelih. Sebilah keris baru kategori kodian lok 7 dgn mata sepanjang lebih kurang 8 inchi saya beli dgn harga RM 500.00. Tanpa bimbingan samada rakan atau guru, saya terbeli keris yang hanya selayaknya digunakan oleh Mak Andam. Bila dah tau, saya larungkan aje di gaung sebelah rumah di Bkt Tunku. Sebenarnya perkataan larung kurang sesuai, kerana pada masa tersebut, oleh kerana panik dan takut melihat pocong terlompat2 di atas daun pokok pisang, maka keris dlm genggaman saya lontarkan kearah objek yang disangka pocong itu. Pocong pun menghilang, keris pun sama ghaib. Tak berani saya turun ke gaung separa hutan itu semata-mata hendak mencari keris itu semula.Keris kedua pula adalah hasil dari tempahan berdasarkan rekabentuk yang saya cipta sendiri. Oleh kerana buta keris, reka bentuk tersebut bolehlah dikategorikan sebagai "keris like object" kerana dibahagian pangkal mata keris tiada berganja, tiada greneng, atau perabut lain. Bentuknya seakan-akan dapor sepang. Harga yang saya bayar sebanyak RM 400.00 namun akhirnya seorang hamba Allah membelinya pula dari saya dengan harga RM 100.00. Itupun dah kira cukup baik punya harga.Selepas 2 bilah keris yang saya anggap merugikan, saya tertumpu kepada senjata-senjata lainnya. Payah benar nak main keris, jadi saya tumpukan pulak pada tumbuk lada, siwah dan badik. Kata orang kira playsafe la tu. Entah macammana, akhirnya minat terhadap senjata tradisi hilang begitu sahaja selepas saya berhenti kerja dalam bidang pembinaan. Minat pergi kat lain pulak......minat sarung keris je, banyak juga koleksinya....Selepas mendapat rezeki di sebuah institusi pengajian tinggi, dimana segala kemudahan internet disediakan secara otomatik, minat terhadap keris timbul semula hasil dari melayari websites seperti Malay Art Gallery dan Pak Hidayat. Pembabitan secara langsung dalam forum2 seperti Kampungnet dan Vikingsword menambah lagi minat tersebut. Walaupun masih tertipu beberapa kali walaupun setelah mempelajari sedikit sebanyak ilmu keris, saya tidak jeran. Maklum saja lah, pedagang keris pun nak untung jugak, jadi temberang kelentong segala kadang membawa duka. Namun, ingin saya ucapkan syabas & terima kasih kepada saudara Adni - 2 bilah yang dibeli dari beliau merupakan authentik. Ada jugak saya ke Amcorp Mall pada hari Ahad. Ada beberapa bilah saya beli di sana termasuk dari seseorang yang mendakwa hebat dalam keris Melayu.....kena tipu jugak....heran betullah saya terhadap orang yang saya sangka tinggi ilmunya dan jujur pula, sanggup menjual sebilah keris kodian (buatan Madura agaknya walaupun mirip kpd keris Bugis) dgn harga RM 1,500.00. Penjual-penjual yang lain di situ pun 2 x 5 sahaja. Kalau setakat nak tengok2 je di Amcorp tu boleh lah, nak beli, kena berhati-hati. Rasanya tak sampai 20% keris2 yang dijual benar2 authentic antique.Ada jugak sesetengah rakan sendiri menjadi pedagang sambilan atau broker keris-keris yang boleh dikategorikan sebagai authentic. Tapi, untung nak lebih gila2. "Ko ingat aku cop duit ko?" Bila tak jadi beli, atau banyak tanya, dgn tiba2 sahaja hubungan sebagai sahabat menjadi renggang. Dan yang paling kelakar sekali, adalah seorang pedagang keris itu bila kita approach je, terus bermati-matian mengutuk keris Jawa, dan kononnya menggalakkan saya (atau pembeli lain) agar menjunjung keris Melayu. Kok ye pun, tanya la dulu dgn sapa dia bercakap - tak aleh2, orang yang berada di depannya dari keturunan Jawa walaupun ada IC Malaysia. Tak ke malu sendiri tu, ihihihih. Kemudian tiba2 je dia promote pulak satu keris Jawa yang boleh didirikan, sebagai keris yang amat direkomendasikan. Ini masalah mental multiple personality ke apa? Ada macam2 lagi cerita mengenai pedagang keris ini, insyallah saya sambung lagi jika ada rezeki masa. Akirul kalam, Wassalamu Alaikum WBRTH

Corat Coret

Bila kita cerita mengenai pedagang keris ni, macam-macam cerita boleh kita dengar. Pengalaman saya sendiri masa mula-mula menyimpan keris ni, lebih banyak pahit daripada yang manis.Tahun 1997, pada masa tersebut saya berkerja di sektor 'Property Management' dan juga pembinaan sebagai Pegawai Keselamatan & Pentadbiran. Yang paling mencabar ialah semasa menjadi Head of Dept (Security & Admin) semasa pembukaan sebuah bandar, iaitu Bandar Tasik Putri, Rawang. Kawasan tersebut asalnya estet kelapa sawit, kandang babi dan dikelilingi oleh beberapa kampung - kampung baru Cina, dan kampung tradisi Melayu. Di dalam kawasan estet pula, majoriti penduduknya adalah India. Terdapat juga kaum Sikh dan orang Asli mendiami kawasan tersebut.Harta benda yang terpaksa dilindungi pula dari jenis mesin-mesin, bahan pembinaan dan fixed asset yang lainnya. Ancaman rompak, paw, curi, rogol, bunuh dsb sudah menjadi rutin harian para anggota keselamatan, yang rata-rata terdiri dari penduduk kawasan sekitar dan bekas anggota tentera. Setiap anggota keselamatan pula, saya "galakkan" membawa senjata tajam menggantikan kayu cota. Tempahan senjata pula dibuat di Sungai Buaya dengan seorang tukang parang - biasanya parang atau golok. Saya sendiri pula menggunakan badik & lawi ayam (badik disimpan di dalam 4x4 bersama golok). Jumlah keseluruhan anggota di bawah tanggungjawab saya seramai lebih 40 orang, disamping "private army" dari kalangan bangsa Flores lengkap bersenjata buatan sendiri, seramai 200 orang yang boleh digerakkan pada bila-bila masa. Jumlah keseluruhan pekerja asing dari Indonesia, Bangladesh, India, Myanmar dsb. seramai lebih kurang 3000 orang. Bayangkan menangani masalah mereka ini yang bukan sahaja boleh bergaduh antara satu sama lain, bahkan sesama sendiri.Ancaman lain pula ialah dari gangster-gangster mesin judi, pelacuran dan perlindungan. Ada diantara mereka pula yang bersenjata api. Masa itu, kalau hati tak kering, jawabnya memang kena berhenti kerja. Namun, alhamdulillah, tiada masalah besar yang berlaku, dan saya masih hidup untuk menceritakan kisah ini.Pada masa tersebutlah, saya merasakan tenaga fizikal dan bantuan dari anggota keselamatan masih belum cukup. Terpaksa juga mengharapkan doa kepada Allah SWT disamping bantuan dari pihak lain - senjata yang ampuh, zahir dan batin. Untuk tujuan ini, badik sahaja masih jauh dari mencukupi, maka terpaksa mencari senjata sipat kandel dalam ertikata yang sebenarnya, iaitu keris. Ini cuma kisah-kisah introduksi sebelum akhirnya saya mendapatkan keris dari pedagang keris. Insyaallah bersambung.

Minat terhadap keris

Sebagai cucu kesayangan, saya bertuah kerana lebih banyak menghabiskan masa dengan datuk saya sebelah ibu, dari keturunan Jawa, bernama Kyai Haji Sudirman. Beliau merupakan seorang guru agama yg mengajar di rumahnya sendiri, sementara nenek saya pula bernama Nyai Markini merupakan seorang bidan kampung. Datuk saya mempunyai sebilah keris pusaka berdapor lurus, dan dari masa kesemasa saya berpeluang melihat beliau mengasam limau kerisnya. Dari situ timbulnya minat terhadap senjata tradisional Jawa ini. Rakan rapat datuk saya yang bernama Kyai Marsan selalu juga datang pada masa-masa tertentu dengan membawa keris berloknya (tak ingat lok berapa). Apa yang saya ingat, dia berkerja dengan Jabatan Perparitan pada masa tersebut. Beliau pula suka menceritakan pengalaman-pengalamannya semasa bersama para pekerja dalam melaksanakan projek-projek saliran hingga ke dalam hutan. Dan pada sepanjang masa bertugas, menurut beliau, keris setiap masa tersisip di pinggangnya.Ditambah pula dgn tayangan di TV cerita-cerita purbakala yang dibintangi oleh Nordin Ahmad, Ahmad Mahmud, Yusuf Latif dan ramai lagi, minat terhadap keris semakin meningkat. Seringkali juga saya mengikut bapa saya ke gelanggang silat (kalau tak salah, silat Camandi). Walaupun sudah beranak pinak, bapa saya suka mengulang bangsal dengan guru yang sama bersama rakan-rakan beliau.Selepas kematian datuk saya dalam tahun 1984 ketika berusia lebih 100 tahun, keris pesaka beliau berpindah milik kepada Pak Cik tertua saya. Namun atas sebab-sebab tertentu (mungkin ada sedikit punca mistik???), keris tersebut diserahkan pula kepada adik beliau (anak ketiga). Dan pemegang keris ini sekarang pernah berjanji kepada saya untuk menyerahkan keris tersebut kepada saya apabila sampai waktunya kerana kebetulan saya merupakan anak ketiga juga, dan beliau hanya ada 2 anak. Dari pergaulan dengan orang-orang yang lebih tua itulah mulanya tertanam minat terhadap keris yang merupakan bukan sahaja senjata, bahkan lambang kesinambungan sesebuah keluarga. Pastinya dalam konteks yang lebih besar, keris juga merupakan lambang kedaulatan dan kuasa.

Pisau Khukuri Biltong

UKURAN

Mata : 5" (12.5 cm)

Hulu : 3.5" (9 cm)

BAHAN

Mata : High Carbon Steel (Spring trak Mercedes)

Hulu : Kayu keras Nepal (?)

Sarung : Kayu dibaluti kulit kerbau

Khukuri Biltong mendapat nama dari perkataan "biltong" dalam bahasa Afrika Selatan bermaksud daging kering. Model Biltong ini banyak diekspot ke Afrika Selatan dan digunakan di sana sebagai pisau pemotong daging kering yang sering di bawa oleh explorers di kawasan Savannah. Disamping itu, ianya baik untuk kegunaan melapah dan back up knife semasa aktiviti perkhemahan

HARGA: RM 120.00

Pisau Khukuri

UKURAN (INCHI/CM)

Hulu : 4.5" (11.5 cm)

Mata: 8.5" (21.5 cm)

BAHAN

Hulu : Tanduk kerbau

Mata : High Carbon Steel (Spring truck Mercedes)

Sarung : Kayu dibalut kulit kerbau siap dengan "loop"

Aksesori: Pisau kecil & Pengasah

Pisau khukuri ini diimport sepenuhnya dari Nepal. Mempunyai mata yg agak tebal & berat, tetapi amat tajam sehingga boleh digunakan utk mencukur bulu lengan. Amat sesuai utk kegunaan light camping dan sebagai senjata.

Harga : RM 150.00

Apabila Berkata Benar.......

Sebagai manusia biasa, saya tidak sunyi dari melakukan kesalahan atau dosa. Hanya rasulullah SAW sahaja yang ma'sum. Namun, sebagai seorang yang mengaku beragama Islam, maka kenalah sedaya upaya mengelakkan diri dari melakukan dosa-dosa kecil apatah lagi dosa-dosa besar seperti membunuh dsb.

Antara dosa2 kecil yang hampir setiap kali kita lakukan samada sengaja atau tidak, ialah tidak bercakap benar atau dalam bahasa yang lebih lazim ialah bohong sunat - konon untuk menjaga hati sahabat.

Saya ini jenis yang suka berterus terang bak kata orang tu "calling a spade a spade". Boleh dikatakan saya ini jenis out-spoken kiranya. Sebaliknya apa yang saya dapat ialah lebih ramai orang yang tidak suka kepada saya. Hairannya mereka ini lebih suka bersahabat dengan orang hipokrit - di depan sikit punya baik, di belakang pula, Allah sahaja yang tahu.......

Tak mengapalah kalau orang tak suka dengan saya, saya kenalah belajar hidup sendiri - kiranya saya dah jadi orang solo atau one-man-show. Mungkin banyak rahmat di sebaliknya......

Senjata Rahsia / Peribadi

Sebagai seorang pegawai wiraswasta yang bertugas dalam pelaksanaan undang-undang (Law Enforcement Officer), saya tidak dibenarkan membawa senjata api. Namun bagi menghadapi cabaran tugas seharian yang mungkin terpaksa berhadapan dengan penjenayah bersenjata, maka saya bawa juga senjata rahsia seperti kuku rimau. Amat jarang saya bawa senjata jenis lain. Badik kecil pula saya hadiahkan kepada isteri tercinta sebagai "Sipat Kandhel" dan pertahanan diri (jika perlu).

Sememangnya dari segi undang-undang, jangankan mengguna senjata seperti kuku rimau, bahkan menyimpan atau membawanya sudah dikira sebagai kesalahan yang besar di bawah akta senjata berjadual. Tetapi, cabaran kehidupan seharian masa kini adalah sesuatu yang sukar diramal. Bukan sahaja dalam tugas, tetapi semasa luar tugas juga keadaan mungkin lebih berbahaya. Acapkali tersiar di media berkenaan kes-kes seperti rompak, bunuh dan sebagainya. Dalam hampir semua kes-kes seperti itu, penjenayah sememangnya bersenjata. Untuk menentang penjenayah-penjenayah bersenjata ini, kita perlukan "equalizer", jika tidak, maka selamanyalah kita akan menjadi "lauk" yang lazat.

Untuk golongan wanita pula, ancaman penjenayah dalam kes-kes seperti ragut, bunuh dan culik semakin menjadi-jadi. Saya pernah mengingatkan isteri, supaya mempertahankan kehormatan dirinya sehingga ke titisan darah yang terakhir kerana saya sendiri pun akan mempertahankan maruahnya sehingga ketitisan darah yang terakhir. Oleh itu, saya sememangnya membekalkan isteri dengan senjata rahsia, disamping mengajarkan teknik-teknik pertahanan diri yang ringkas dan berkesan.

"IT'S BETTER TO BE JUDGED BY SIX THAN CARRIED BY SIX"

ANTARA GURU MURSYID & GURU MUNAFIK

Alhamdulillah, dapat juga kiranya saya menulis dalam blog di sini, walaupun site ini pada asalnya ingin saya ketengahkan kira2 setahun yang lalu. Entah bagaimana akhirnya dilorongkan oleh Allah SWT, hari ini Rabu tanggal 9 Julai 2008, saya menulis blog entry yg pertama.

Beberapa tahun yang lepas, melalui perhubungan internet, saya telah berkenalan dengan seorang yang saya panggil "S" sahaja di sini. Mulanya, berdasarkan apa yang si S tulis di forum-forum internet, saya menyangka beliau ini seorang yang berilmu tinggi, baik budi bahasa dsb. Mulanya persahabatan itu bolehlah dikatakan sebagai agak rapat juga, iyalah, bercakap dalam telefon kekadang sampai berjam-jam, email lagi, mahupun di forum2 internet.

Tidak lama kemudian, selepas berhubung dan berjumpa 'in person', maka bertambah akrablah perhubungan persahabatan kami.

Keadaan mula berubah apabila beliau tidak putus-putus membangga-banggakan keturunannya konon pada mulanya mengaku Jawa, kemudian mengaku pula Bugis, kemudian mengaku pula keturunan Megat Seri Rama atau Laksamana Bentan. Tak cukup dengan itu, beliau ini mengaku pula keturunan Pattani dan seterusnya keturunan Ahlul Bait pula.

Saya sudah mula curiga akan perlakuan atau pengakuan hipokrit si S ini, tapi tidak mengapalah, saya hanya ingin berkawan, tak rugi satu sen pun saya kalau dia mengaku keturunan Bill Gates sekalipun. Entah macammana, si S ini memperkenalkan pula saya kepada guru ilmu perkerisannya yg berniaga senjata keris dan lain2 kepada saya di sebuah komplek membeli belah di PJ. Guru beliau yang saya panggil Cikgu Zack ini pada mulanya amat tertarik untuk menyampaikan ilmu perkerisan Melayu kepada saya, maklumlah, walaupun saya keturunan Jawa, hal ehwal ilmu perkerisan pada masa itu boleh dikatakan amat sedikit. Oleh kerana Cikgu Zack ini seorang peniaga keris dan senjata Melayu, maka beliau 'promote' keris Melayu terutamanya, habis-habisan sehingga menghentam pula keris-keris buatan Jawa terutamanya. Tapi masa nak menjual sebilah kerisnya yang "terhebat", beliau menawarkan pula sebilah keris Jawa Jangkung yg boleh berdiri...????? Banyak keris2 Bugis & Melayu yang beliau tawarkan, adalah saya beli beberapa bilah senjata (antik??) daripada beliau, yang tentunya berharga lebih seribu ringgit setiap satu. Oleh kerana minat terhadap senjata purba, serta kalau boleh ingin berbaik dengan seorang guru yang mursyid (bijakpandai), maka saya gagahkan juga membeli dari Cikgu Zack ini.

Fast forward sikit, entah macammana tetiba beliau mengatakan kepada S bahawa saya tidak layak untuk belajar daripada beliau - alasan yang tepat tidak diberikan, cuma tidak sesuai atau layak.

Saya masih juga bersabar, sudahlah menghentam keris-keris leluhur saya dan sekarang tak nak pula mengajar "rahsia" ilmu keris Melayu??? Tak mengapalah, pada saya, mungkin belum rezeki. Pastinya saya boleh mencari guru lain dan belajar sendiri melalui pembacaan dan interaksi dengan peminat senjata yang lain.

Apabila sudah ada pengetahuan sedikit sebanyak, akhirnya saya mendapat tahu bahawa barang antik yang dijualkan oleh Cikgu Zack kepada saya merupakan barang buatan baru yang dituakan. Jadilah saya seperti "Tipah Tertipu". Inilah dia orang yang mendakwa konon berilmu, bertaraf guru, tetapi MENIPU.

Harapan saya agar saudara2 yang berkongsi minat dengan saya ini supaya berhati-hati terhadap orang2 hipokrit - konon mahu melestarikan budaya perkerisan, sebaliknya keuntungan wang ringgit jualah tujuan utamanya.